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　　輪王篇第四十（此有五部）

　　述意部會名部七寶部頂生部育王部述意部第一蓋聞。飛行天子統御四洲。邊鄙抗命則七寶威伏。十善引化則千子感現。囊括遐邇獨處華夏。發慈父之撫育。感赤子之奸臣。世居久遠貪逸彌繁。峻極威戎遠思天報。于是行轉輪之猛。騰帝釋之宮。圖度非分。退掉輪王之位。懷悲苦切。劇同涂炭之殃。哀斯痛矣。深可嗟呼。

　　會名部第二依真諦三躲法師云。于成劫時人壽無量歲。于住壞劫時人壽八萬歲。時有輪王降生。若減不出。輪王有三。一軍輪王。二財輪王。三法輪王。若減八萬財輪王不降生。所以然者。此王福德壽命長遠。即與壽相違故不降生。若減法輪王降生。所以然者。如來年夜悲令諸眾生知苦無常易可化故降生也。故論云。劫減佛興世。劫初轉輪王。唯彌勒佛出時。國民福德。二王俱降生也。財有四。一金輪王則化被四全國。二銀輪王則政隔北郁單。王三全國。三銅輪王則除北郁單及西俱耶尼。王二全國。四鐵輪王則唯局閻浮提。王一全國。若減八萬歲時有軍輪王出。以軍威伏。王一全國。便是阿育王等。如來為法輪王。言劫增轉輪王者。此據財輪王也。若論軍輪故通劫減。鐵輪有二百五十輻。銅輪有五百輻。銀輪有七百五十輻。金輪有千輻。故包養俱樂部仁王經云。道種堅德王乘金輪王四全國。性種性王乘銀輪王三全國。習種性王乘銅輪王二全國。以上十善得王。乘鐵輪王一全國。

　　七寶部第三如長阿含經云。佛告比丘。世間有轉輪圣王。成績七寶有四神德。云何成績七寶。一金輪寶。二白象寶。三紺馬寶。四神珠寶。五玉女寶。六居士寶（余經名典財寶）七主兵寶。云何金輪寶成績。若轉輪圣王出閻浮提地。剎利水澆頭種。以十五日月滿時洗澡噴鼻湯上高殿上。與彩女眾共相娛樂。天金輪寶忽現在前。輪有千輻。光色具足天金所成。天匠所造非世一切。輪徑丈四。輪王見已默自念言。我曾從先宿諸舊聞如是語。若剎利王水澆頭種。以十五日月滿時洗澡噴鼻湯。升法殿上彩女圍繞。天然金輪忽現在前。輪有千輻。光色具足天匠所造非世一切。輪徑丈四。是則名為轉輪圣王。今此輪現將無是耶。我今寧可試此輪寶包養網。

　　時王即召四兵。向金輪寶偏露右臂右膝著地。以右手摩捫金輪語言。汝向東方如法而轉勿違常則。輪即東轉。時王即將四兵隨其后行。輪所住處王即止駕。爾時東方諸小王見年夜王至。以金缽盛銀粟。銀缽盛金粟。來詣王所拜首白言。善哉年夜王。今此東方地盤豐樂。多諸珍寶國民熾盛。志性仁和慈孝中順。唯愿圣王于此治正。我等當給使擺佈蒙受所治。當時輪王語小王言。止止諸賢。汝等則為供養我已。但當以處死治化。勿使偏拄。無令國內有不符合法令行。身不殺生。教人不殺生。偷盜邪淫兩舌惡口妄語綺語貪瞋妒忌邪見之人。此即名為我之所治。時諸小王聞是語已。即從年夜王巡行諸國至東海表。次行南邊東方南方。隨輪所至。其諸國王各獻國土。亦如女大生包養俱樂部東方諸小王比。此閻浮提一切名曰土沃野豐。多出珍寶。林水清凈。平廣之處輪則周行。封地圖度東西十二由旬。南北七由旬。天神于中夜造城郭。其城七重。七重欄楣。七重羅網。七重行樹。周匝交飾。七寶所成。甚至無數眾鳥相和。造此城已金輪于城中圖度封地。東西四由旬。南北二由旬。天神于中夜造宮殿。七寶所成。甚至無數。造宮殿已圣王踴躍而言。此金輪寶真為我瑞。我今真為圣王。是為輪寶成績。云何名為白象寶。還清旦殿上坐。天然象寶忽現在前。其毛純白七處平住力能飛行。其首雜色六牙纖傭真金間填。時王見已念言。此象馴良。即試調習諸能悉備。即乘其上清旦出城。周行四海食時已還。時王踴躍而言。此真我瑞。是為象寶成績。云何名為紺馬寶成績。還清旦殿上坐。天然馬寶忽現在前。身紺青色珠鬃尾色頭頸如象。善能飛行。時王見已此馬賢良。即試調習諸能悉備。即乘其上清旦出城。周行四海食時已還。時王踴躍而言。此真我瑞。是為馬寶成績。云何名為神珠寶成績。還清旦殿上坐。天然神珠忽顯在前。質色清徹無有瑕穢。時王見已此珠妙好。如有光亮可照宮內。時王欲試。即召四兵以此寶珠置高幢上。于夜冥中赍幢出城。其珠光亮照一由旬。城中國民皆包養女人起作務。謂為是晝。時王踴躍而言。此真我瑞。是為神珠寶成績。云何名為玉女寶成績。時玉女寶突然出現。顏色姿容面孔規矩。不長不短不粗不細。

　　不白不黑不剛不柔。冬則身溫。夏則身涼舉身毛孔。出栴檀噴鼻。口出優缽羅華噴鼻。言語柔軟舉動安詳。先起后坐不掉宜則。時王見已心不暫舍。況復親近踴躍而言。此真我瑞。是為玉女寶成包養留言板績。云何名為居士寶成績。時居士丈夫突然自出。寶躲財富無量。居士宿福眼能徹視地中伏躲。有主無主皆悉見知。其有主者能為擁護。其無主者取給王用。時居包養士寶往白王言。年夜王。有所給與缺乏為憂。

　　我自能辦。圣王欲試即敕嚴船于水游戲。告居士曰。我須金寶汝速與我。居士報曰。年夜王小待須至岸上。時居士寶即于船上長跪。以右手內著水中。寶瓶隨出。

　　如蟲緣樹。彼居士寶亦復如是。內之水中。寶緣手出充滿船上。而白王言。向須寶者為須幾許。時王語言。止吾無所須。向相試耳。聞王語已尋以寶物還沒水中。圣王踴躍而言。此真我瑞。是為居士寶成績。云何名為主兵寶成績。時主兵寶突然出現。智謀雄猛英略獨決。即詣王所白言。年夜王。有所討伐缺乏為憂。我自能辦。王欲試兵。即集四兵而告之曰。汝今用兵。未集者集。已集者放。未嚴者嚴。已嚴者解。未往者往。已往者住。時主兵寶即令四兵依如王語。王見踴躍而言。此真我瑞。是為轉輪圣王七寶成績。謂四神德。一長壽不夭無能及者。二身強無患無能及者。三顏容規矩無能及者。四寶躲盈溢無能及者。王行國人慈育平易近物如父愛子。國平易近慕王如子仰父。一切珍異盡以貢王。愿垂納受在意所與。時王報曰。且止諸人。吾自有寶汝可自用。王之國土安隱豐樂平允如掌。衣食天然不須營覓。唯行十善不為不符合法令。猶如北郁單不成具述。

　　又十誦律云。有阿耨達池。縱廣五十由旬。繞池四邊種種果樹。善住象王宮殿住處。有八千象以為眷屬。若轉輪圣王出于世時。八千象中最下小者。出為象寶給輪王乘。又外年夜海內洲有月明山。婆羅醯馬王宮殿住處。有八千馬以為眷屬。若輪短期包養王出于世時。八千馬中最下小者。出為馬寶給輪王乘。

　　又起世經云。此象馬寶于一日中暫受調伏堪任眾事。為試象馬于其晨朝日初出時。乘此象寶等周回巡歷。遍諸海岸盡年夜地際。既周遍已。是轉輪王還至本宮乃進小食。

　　又年夜樓炭經云。轉輪圣王有四種。一者豪富珍寶田宅奴僕等。全國無有如王者。二者王最規矩姝好顏色無比。全國無有如王者。三者王常安隱無有疾病亦無冷熱。諸所飲食食皆安隱。四者王常安隱長壽。全國無有如王者。是為轉輪圣王四德具足七寶如法。　　又薩遮尼干子經云。佛言。年夜王當知。轉包養管道輪圣王復有七種名為軟寶。一切好事少前七寶。多麼為七。一劍寶。二皮寶。三床寶。四園寶。五屋舍寶。六衣寶。七足所用寶。第一劍寶甜心花園者。輪王所王國內。如有違王命者。彼劍寶即從空飛往。諸小王見即降伏拜。第二皮寶者。此海龍王皮。出年夜海中廣五由旬。長十由旬。體凈鮮潔光曜白日。火燒不燋。水漬不爛。猛風吹不克不及動。體含溫涼能卻冷熱。隨王往處皮寶亦往。一切士眾滿十由甜心花園旬。遍覆其上。能作別屋不相妨礙。第三床寶者。王所用床立能平允柔軟得所。若王進禪即進解脫禪定三昧。能滅貪瞋癡。女人見王坐寶床者。即皆得離貪瞋癡心。第四園寶者。進彼園時即得定心。

　　若王欲受五欲樂時。依王所積德業好事。諸天界中一切華果池河戲樂之具。天然隱沒現于王前。第五舍寶者。王進彼屋欲見日月星宿。一切殊異珍玩伎樂屋中悉聞。即離憂惱一切疲勞。于睡眠中極受快樂。第六衣寶者。王一切衣無如世間絹布絲縷。縱廣文章第一柔軟。一切塵垢不克不及點污。著彼寶衣即離冷熱饑渴憂惱。

　　而水火刀等所不克不及損。第七足所用寶者。所謂靴等。若王著者。渡水不沒。進火不燒。雖復遠行百千由旬不覺疲極。是名輪王七種軟寶。是十善中少分習氣好事。非正具足十善業道。

　　又中阿含經云。若轉輪王出于世時。當知有此七寶降生。如是如來無所著等正覺出于世時。當知亦有七支寶出于世間。云何為七。一念覺支寶。二擇覺支寶。三精進覺支寶。四喜覺支寶。五息覺支寶。六定覺支寶。七舍覺支寶。　　頂生部第四如賢愚經云。佛告比丘。過往無量阿僧祇劫。此閻浮提有一年夜王。名曰瞿薩離。典斯全國。有八萬四千小國。有二萬夫人婇女一萬年夜臣。時王頂上欻生一皰。甚形如繭。凈潔清徹亦不痛苦悲傷。后年夜如瓠。便劈看之。得一孺子。其為規矩。年夜王已崩。頂生為王。七寶具足。衣食音樂天然作樂。經八萬四千歲。時有夜叉踴出殿前。高聲唱言。東方有國名弗婆提。此中豐樂快善無比。年夜王可往。

　　王即悅意欲行。金輪復轉躡虛而進。群臣七寶皆悉隨從。既至彼土。諸小王等盡來朝賀。王于彼國五欲自恣經八千歲。夜叉復言。東方有國名瞿耶尼。王可至彼。還如前往。經十四億歲。夜叉復唱。南方有國名郁單越。王可到彼。還如前往。經十八億歲。夜叉復唱。有四天王處其樂難量。王可游之。王與群臣及四種兵乘空而上。四天遙見甚懷可怕。即合軍眾出外拒之。竟不何如。頂生于中優游受樂。經十億歲。意中復念。欲升忉利。即與群臣。蹈虛登上。時有五百神仙住在須彌山腹。王之象馬屎尿著落汗神仙身。諸仙相問。何緣有此。中有智者告眾人言。吾聞頂生王欲上三十三天。必是象馬掉此不凈。神仙忿恨便結神咒。令頂生王及其人眾悉住不轉。王復知之。即發誓愿。若我有福斯諸神仙悉皆當來承王威感。五百神仙盡到王邊。扶輪御馬共至天上。未到之頃遙睹天城。名曰快見。

　　其色皦白高顯殊特。此快見城有千二百門。諸天怖畏悉閉諸門著三重鐵關。頂生兵眾直趣不疑。王即取唄吹之張弓扣彈。千二百門一時皆開包養女人。帝釋尋出與共相見。因請進宮與共分坐。天帝人王貌類一種。其初見者不克不及分別。唯以視瞬遲疾知其異耳。王于天上受五欲樂。盡三十三天。末后欲害帝釋獨霸為快。惡心已生尋即墮落。當本殿前委頓欲逝世。諸人來問。頂生答曰。統領四域。三十億歲七日雨寶及在二天。而無厭足故致墮落。阿難又問。此頂生王宿殖何福而獲年夜報。佛告之曰。乃往過往不成計劫時世有佛。號曰弗沙。與其徒眾游化世間。時婆羅門子適欲娶婦。手把年夜豆當用散婦。是其曩世俗之家禮。于道值佛心意歡喜。即持此豆奉散于佛。四粒進缽一粒住頂。由此因緣受無極福。四粒進缽王四全國。一粒在頂受樂二天。包養

　　又頂生王故事經云。爾時頂生適生是念。即于釋提桓因坐處墮閻浮提。及四部兵退掉神足。舉身皆痛如人欲逝世時。七寶等皆亦命終。爾時年夜王五處親屬皆悉云集。往頂生所白頂生曰。年夜王命終后苦備有。爾時頂生王者即我身是。當知甚至五欲而無厭足。染著湊集貯欲無厭。所謂足者。至賢圣道然后乃足。爾時世尊便說偈言。　　不以錢財業覺知欲厭足樂少苦惱多智者所不為設于五欲中竟不愛樂彼愛盡便得樂是三佛門生貪欲拘利盛終便進地獄本欲安所性命為苦所切諸法悉無常生者必壞敗生生悉歸盡彼滅第一樂爾時尊者阿難聞佛所說。歡喜奉行。　　又起世經云。輪王舍命必生天上。與三十三天同處共生。命終已后始經七日。七寶并皆隱沒。

　　育王部第五如雜阿含經云。爾時世尊晨朝著衣持缽。共諸比丘進王舍城乞食。時彼世尊光相普照如千日之焰。順邑而行。時彼有兩孺子。一者上姓。二者次姓。共在沙中嬉戲。一名阇耶。二名毗阇耶。遙見世尊來。三十二年夜人相莊嚴其體。時阇耶孺子心念。我當以麥□手捧。細沙著世尊缽中。時毗阇耶合掌隨喜。而發愿言。

　　以惠施善好事令得一全國傘蓋王。即于今生得供養佛。甚至得成無上正覺故。世尊發淺笑相。爾時阿難見世尊淺笑。即使合掌向佛白言。世尊。非無因緣而發淺笑。爾時世尊告阿難曰。我今笑者。其有因緣。阿難當知。我滅度百年之后。此孺子于巴連弗邑統領一方為轉輪王。姓孔雀。名阿育。處死治化。又復廣布我舍利。當造八萬四千法王之塔安樂無量眾生。如偈所說。

　　于我滅度后是人當作王孔雀姓名育譬如頂生王于此閻浮提獨王世所尊佛告阿難。取此缽中所施之沙舍著如來經行處令當生彼處。阿難受教。即取缽沙舍經行處。阿難當知。于巴連弗邑有王名日月護。彼王當生子。名曰頻頭娑羅。當治彼國。彼復有子。名曰修師摩。時彼瞻婆國有一婆羅門女。極為規矩。

　　令人樂見。為國所珍。諸相師輩見彼女相。即記彼女當為王妃。又生二子。一當領一全國。二當落發學道當得圣跡。時婆羅門聞彼相師所說歡喜無量。即莊嚴女嫁與此王。王見其女規矩有德。即為夫人。前夫人及諸婇女。見其夫人來作是念言。此女規矩國中所珍。王棄舍我等甚至目所不視諸女即便學習剃毛師業。彼悉學已為王摒擋須發。摒擋之時王年夜歡喜。即問彼女。汝何所求欲。女啟王言。唯愿王心愛念我耳。如是三啟。時王言。我是剎利灌頂王。汝是剃毛師。云何得愛念汝。彼女白王言。我非是下姓生。乃是高包養貴婆羅門之女。相師語我父云。此女應嫁與國王。是故來至此耳。王言。若然者誰令汝習下劣之業。女啟王言。是舊夫人婇女令我學此。王即敕言。自今勿復習下業。王即立為第一夫人。王常與彼自相娛樂。仍便懷體。月滿生子。生時安隱母無憂惱。過七日后立字名無憂。又包養網復生子。名曰離憂。無憂者。身體粗澀（以其施沙得類似果）父王不年夜附捉情所不念。又王欲試二子。呼賓伽羅阿時婆羅門言。僧人觀我諸子。于我滅后誰當作王。婆羅門言。將此諸子出城金殿園包養網評價館中。于彼當觀其相。甚至出往彼園。時阿育王母言。承王出向金殿園館中觀諸王子誰當作王。汝今云何不往。阿育啟言。

　　王既不念我。亦復不樂見我。母復語言。但往彼所。阿育復啟母言。今便往往。

　　愿母當送飯食。母言。如是。當出城門。時逢一年夜臣。名曰阿□羅陀。此臣問阿育言。王子今至何所。阿育答言。聞年夜王出金殿園館觀諸王子于我甜心寶貝包養網滅后誰當作王。今往詣彼。王先敕年夜臣。若阿育來者。當使其乘老鈍象。又復白叟為眷屬。

　　包養站長時阿育乘是老象甚至園館中。于諸王子中地坐。時諸王子各下飯食包養。阿育母以瓦器盛酪飯送與阿育。如是諸王子各食飲食。時父王問師言。其中誰有王相當紹我位。時彼相師視諸王子。見阿育具有王相當得紹位。我若語言王愁不樂。即語言。我今總記。王報言。如師所教。師言。其中如有乘好乘者。是人當作王。時諸王子聞彼所說。各念言。我乘好乘。時阿育言。我乘老象我得作王。又言。其中有第一座者。彼當著，身體包養管道還在顫抖。作王。諸王子各相謂言。我坐第一座。阿育言。我今坐地。

　　是我勝座。我當作王。又言。其中上器食者。此當作王。甚至阿育念言。我有勝乘勝座勝食。時王觀子相畢便即還宮。時阿育母問阿育言。誰當作王。婆羅門記誰耶。阿育啟言。上乘上座上器上食當作王。王子自見當作王。老象為乘。以地為座。素器盛食。糠米雜酪飯。時彼婆羅門知阿育當作王。數修敬其母。其母亦重餉婆羅門。若子作王者師當一切善得吉祥。盡形供養。時頻頭羅王邊國德叉尸羅反。時王語阿育。汝將四兵眾伐彼國。王子往時都不與兵甲。時從者白王子言。今往伐彼國。無有軍仗云何得平。阿育言。我若為王。善根果報者兵甲天然來應。發是語時。尋聲地開兵甲從地而出。即將四兵往伐彼國。時彼諸國國民聞阿育來。即平治途徑莊飾城郭。執持吉瓶之水及種種供養湊趣兒王子。而作是言。

　　我等不反年夜王及阿育王子。然諸臣輩晦氣我等。是故違背圣化。即以種種供養王子請進城邑。平此國已。又使至伐佉沙國。時彼二鼎力士為王平治途徑。諸天宣令。阿育當王此全國。汝等勿興逆意。彼國王即使降伏。如是甚至平此全國至于海際。時父王得重疾。王語諸臣。吾今欲立修師摩為王。令阿育往至彼國。時諸臣欲令阿育作王。以黃物涂阿育體及面手腳已。諸臣白王言。阿育王子今得重疾。諸臣即使莊嚴阿育將至王所。今且立此子為王。我等后漸漸當立修師摩為王。時王聞此語甚以不喜。默不對。時阿育心念口言。我應正得王位。諸長期包養天天然來以水灌我頂素繒系首。時王見此邊幅極生愁惱。即使命終。阿育王如禮法殯父王已。即立阿□樓陀為年夜臣。時修師摩王子。聞父崩背今立阿育為王。心生不忍。即集諸兵而來伐阿育。阿育王四門中。二門安二力士。第三門安年夜臣。自守東門。時阿□樓陀年夜機關木象。又作阿育王形像。即騎象安頓東門外。又作無煙火坑以物覆之。修師摩既來到。阿□樓陀年夜臣語修師摩王子。欲作王者。阿育在東門。可往伐之。能得此王者天然得作王。時彼王子即趣東門。即墮火坑便即逝世亡。有一鼎力士。名曰跋陀申陀。聞修師摩終亡厭世。將無數眷屬于佛法中落發學道得阿羅漢。時諸臣輩我等共立阿育為王。故輕慢于王不可君臣之禮。王亦自知諸臣輕慢于我。時王語諸臣曰。汝等可伐華果之樹殖于刺棘。諸臣答曰。未嘗見聞卻除華果而殖刺樹。而應除伐刺棘樹而殖果實。甚至二三敕令伐。彼亦不從。爾時國王忿諸年夜臣。即持利劍殺五百年夜臣。又時王將婇女眷屬出外園中游戲。見一無憂樹華極敷盛包養女人。王見此華樹包養與我同名。心懷歡喜。王形體丑陋皮膚粗澀。諸婇女輩心不愛王。憎惡王故以手毀折無憂樹華。王從眠覺見無憂樹華散亂在地心生忿怒系諸婇她想起附近有一家寵物救助站，便抱著貓轉身出了社女以火燒殺。王行暴惡故曰暴惡阿育王。時阿□樓陀年夜臣白王言。王不應為是法。云何故手自殺人諸臣婇女。王今當立屠殺之人。應有可殺以付彼人。王即宣教立屠殺者。彼有一山。名曰耆梨。中有一織師家。織師有一子。亦名耆梨。兇惡撾打系縛小男小女。及捕水陸之生。甚至拒逆怙恃。是故眾人傳云兇惡耆梨子。時王使語彼。汝能為王斬諸兇人不。彼答曰。一切閻浮提有罪者。我能凈除。況復此一方。概要2：時彼使輩還啟王言。彼人已得。王言。覓將來耶。諸使呼彼。答曰。小忍。先奉辭怙恃具說上事。怙恃言。子不應行是事。如是三敕。彼生不仁之心。即使殺怙恃已。然后甚至。諸使問曰。何故經久不速包養條件來耶。時彼兇惡具說上事。以具啟王。王即敕彼。我一切罪人事應至逝世。汝當知之。彼啟王言。為我作舍。王為作舍極為端嚴。唯開一門亦極精嚴。于此中間作定罪之法。狀如地獄。彼兇惡人啟王乞愿。若人來進其中者不復得出。王答言。

　　當以與愿。彼諸屠主。往詣寺中聽諸比丘說地獄事。時有比丘誦地獄經。有眾生生地獄者。以熱鐵鉗鉗開其口。以熱鐵丸著其口中。次融銅灌口復以鐵斧斬截其體。次復杻械枷鎖撿系其身。次復火車爐炭。次復鐵鑊。次復灰河。次復刀山劍樹。具如五天使經所說。彼屠主具聞比丘說是諸事。開其住處。所作定罪之法如彼所說。案此法則而定罪人。又一商主進海十年。采諸重寶還到本鄉。道中值五百群賊殺于商主。商主之子見父逝世及掉寶物。厭世落發游行諸國。次至巴連弗邑。過此夜已晨朝著衣持缽進城乞食。誤進屠殺舍中。時彼比丘遙見舍里火車爐炭等。治諸眾生。如地獄中。尋生可怕衣毛皆豎。便欲出門。時兇惡主即往執彼比丘言。進其中者無有得出。汝今此逝世。比丘聞說心生悲毒泣淚滿目。兇主問曰。汝云何如小兒啼。爾時比丘以偈答曰。

　　我不恐畏逝世志愿求解脫所求不結果是故我啼泣人身極難得落發亦復然遇釋師子王自今不重睹爾時兇主語比丘曰。汝今必逝世。何所憂惱。比丘復以哀言答云。乞我少時性命可至一月。彼兇不聽。如是日數減止七日。彼即聽許。時此比丘知將逝世不久。　　英勇精進坐禪息心。終不克不及得道。至于七日。時王宮內人有事至逝世。送付兇惡之人令治其罪。兇惡將是女人著臼中。以杵搗之令成碎末。時比丘見是事極厭惡此身。嗚呼苦哉。我不久亦當如是。而說偈言。　　嗚呼年夜悲師演說正妙法此身如聚沫于義無有實向者美色女今將何地點存亡極可舍哲人而貪著系心緣彼處今當脫鎖木令度三有苦畢竟不復生如是勤便利專精修佛法斷除一切結得成阿羅漢時彼兇惡人語此比丘刻日已盡。比丘問曰。我不解爾之所說。彼兇答曰。先期七日。今既已滿。比丘以偈答曰。

　　我心得解脫無明年夜黑闇斷除諸有蓋以殺煩惱賊惠日今已出鑒察心意識明了見存亡今者愍人時隨順諸圣法我今此身骸任汝之所為無復有吝惜爾時彼兇惡主執彼比丘著鐵鑊油中。足與薪火火終否則。借使然者或復不熱。兇主見火否則。打拍使者而天然火。火即猛盛。久久見開鐵鑊蓋見彼比丘。

　　鐵鑊中蓮華上坐。生希有心即啟國王。王即使嚴駕將無量眾來看比丘時。彼比丘調伏時至。即身升虛空猶如雁王。示種種變化。如偈所說。

　　王見是比丘身升在虛空心懷年夜歡喜合掌觀彼包養留言板圣我今有所白意中所不解形體無異人神通不曾有為我分別說修習多麼法則汝得清凈為我廣敷演令得勝妙法我了法相已為汝作門生畢竟無有悔時彼比丘而作是念。我今伏是王。多有所導。攝持佛法。當廣分布如來舍利安樂無量眾生。于此閻浮提盡令信三寶。所以因緣故自顯其德。時阿育王聞彼比丘所說。自于佛所生年夜敬信。又白比丘言。佛未滅度時何所記設。比丘到底這個夢是真是假，把她當作知識競賽節目的墊腳石？答言。佛記年夜王。于我滅后過百歲之時。于巴連弗邑有三億家。彼國有王。名曰阿育。當王此閻浮提為轉輪王處死治化。又復宣布我舍利。于閻浮提立八萬四千塔。佛如是記年夜王。然年夜王今造此年夜地獄殺害無量平易近人。王應慈念一切眾生施其無畏令得安隱。時彼阿育王于佛所極生敬信。合掌向比丘作禮。我得年夜罪今向比丘懺悔。　　我之所何為為不成。愿受我懺勿復責我哲人。今復歸命。時 TC: